10月10日 ，裙摆走过这些山河
。何中 【开栏语】 一纹一理 ，国纹国绣流转指尖。样里就是裙摆在确认自己属于这支苗族
，一条迁徙路 裙摆上绣有红黄青三条横线
。何中革东姑娘的国纹国绣裙子上
，这一次
，样里在指尖的裙摆滑动中“活”出新的姿态
，裙摆上的何中纹样
，这套女装记载了苗族的国纹国绣迁徙史 ，穿上特定纹样的样里裙子
，与姑娘正在走的成长，以波浪与螺旋形状呈现的江河纹
，贵州省博物馆副研究员吴一方指出
，由于大多数少数民族没有文字
，服饰作为民族文化心理的对应性就愈强 ，裙摆上红白黑三色刺绣纹样
，中国日报网将苗绣称为“穿在身上的史书”——苗族同胞将自然万物、我们将打破时空的壁垒，苗族女性的百褶裙不仅是一件服饰，见得着千年风华 。藏着华夏的呼吸；方寸之间，长江
、绣一样的花 ，以线为墨 ，
革东苗族裙摆纹样中的成长记忆与迁徙史诗
在贵州革东苗族聚居区，在裙摆上交汇。更是一部穿在身上的家族史与迁徙史 。让纹样跃入光影 、祖先走过的山川，“何以中国·纹样里的中国”网络主题传播活动拉开帷幕 。褶裙上的三条红道分别代表苗族迁徙途径的黄河 、记录的是祖先从黄河长江流域翻越山川湖海来到贵州的迁徙历程 。
从祖先的路到自己的路
革东苗族裙摆纹样的独特之处在于 ，中国非物质文化遗产网的研究则指出 ，
天眼新闻记者 贺琰竹 郭睆秋
也是她自己的成长路 。传递的文化信息也就愈多 。不只是一条迁徙的路，中央民族大学周梦教授在《光明日报》撰文进一步阐释 ：苗族女性以针为笔、才是同一支系的苗族”的观念 。记录着苗族先民跨越黄河 、清水江等河流；以方格图案呈现的城池纹 ，据人民网报道 ，让东方美学触手可及 。象征迁徙过程中跨越的黄河 、让博物馆的静默 、表达对故土家园的眷恋；“日”“月”“星”纹则象征着迁徙过程中作为方向参考的日月星辰 。大地的辽阔与古籍的深邃 ，它将“迁徙之路”与“成长之路”叠合在同一条裙子上 。苗族民众持有“穿相同的衣服 ，从步履蹒跚到可以自己翻山越岭，
三条横线 ，平原 、长江。人们通过织绣等形式记录历史与迁徙 。
“无字史书”的文化逻辑
苗族历史上没有正式通行的统一文字 ，