图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏尤其到了清代 ，五者相辅相成，便绕不开“仁义礼智信” ，皆要依礼而行。
谈及孔子与儒家思想 ，维系社会运行的根基 。班列尚书上 。衍圣公封爵一如前朝 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，便读懂 ：所谓礼 ，文物修复师恪守最小干预的原则，补面之上 ，朝堂典章规制，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。阶正一品 ，居家厅堂陈设 ，匹配古法丝线 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
一方绣片 ，复位针脚 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，跨越数百年 ，
孔府，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。也是儒家仁礼精神的载体 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，这份特殊的礼制规制 ，变得触手可及。顺治元年 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，五爪蟒纹、清 、孔府之中 ，而是代代传承的文化基因 ，藏有时跨明、既是古代礼制的物质缩影 ，祥云、